суббота, 28 мая 2011 г.

Церковь Святой праведной Елизаветы в Висбадене

 Russisch-Orthodoxe Kirche der heiligen Elisabeth
Берлинской и Германской епархии Русской Православной Церкви Зарубежом


   Русский православный храм прав. Елисаветы  находится  в Германии, в Висбадене, на горе Нероберг (Neroberg). Рядом с церковью находится русское кладбище, одно из старейших в Европе.
    Висбаден - столица земли Гессен. Имя Великой княжны Елизаветы Михайловны,  племянницы Николая I, как раз и было связано с Висбаденом. Она вышла замуж за Великого герцога Люксембургского Адольфа-Вильгельма. После свадьбы молодожены выехали в родовое поместье герцога в Висбадене. Здесь княгиня ходила в домовую русскую православную церковь, и казалось, ничто не могло помешать счастью молодоженов. Через год герцогиня Нассау Елизавета Михайловна должна была родить дочку, но скончалась после тяжелых родов вместе с младенцем.  Герцог повелел в память о любимой жене и дочери возвести в Висбадене православный храм.

Храм был построен на самом высоком месте столицы - Нероновой горе. Архитектор храма - Филип Хофман (Filipp Hoffman) - специально ездил в Россию, чтобы  ознакомиться со стилем и канонами русских храмов. Потрясенный величеством храма Христа Спасителя в Москве, а также собором в Петергофе, Хофман взял их за образец для постройки нового храма.

Строительство длилось с 1848-1855 гг. Чуть вытянутые купола придали храму из белого песчаника необычно красивый вид. 


Главный портал оформлен парными невысокими колоннами, на которые опирается арка. Тройные окна также обрамлены колонками и килевидными наличниками.

 Вид снаружи
 В последующем храм, выполненный в русско-византийском стиле, даже ошибочно называли «греческой капеллой», но ею он никогда не был. 

 Вид внутри
 Герцог заботился о храме, влагая в его строительство большие деньги. Приданное Великой Княжны, составившее 1 миллион рублей, он отдал, с  согласия императора Николая I, на строительство храма с гробницей для упокоения своих любимых жены и дочери. Внутри храм был богато украшен и расписан. Фрески исполнил О. Р. Якоби, роспись купола — Август Хопфгартен. 

 Роспись купола

25 икон на золотом фоне выполнены известным мастером фон Неффом, знавшем каноны русской иконописи. Высокий трехъярусный иконостас, завершённый конхой,  выточен по рисунку Хофмана из белого каррарского мрамора. 


Освящение храма Св. Праведной Елисаветы состоялось 25 мая 1855 года. На следующую ночь при торжественном факельном шествии,  были перенесены гробы усопших, поместившиеся в крипте под храмом.

Кладбище возникло в 1856 году.  6/18 октября 1896 года, во время своего пребывания в Висбадене, государь император Николай II в сопровождении своей супруги императрицы Александры Федоровны посетил храм Св. Праведной Елизаветы. В честь посещения царя в церкви укреплена памятная золотая доска. Чтобы сохранить этот храм в русских руках, Император приобрел его на свои личные средства. Также был приобретен большой участок леса, примыкающий непосредственно к зданию храма, включая и участок русского православного кладбища. 

Богослужения в большом храме проходили только в летний период, поэтому, чтобы не останавливать богослужение зимой, службы проводились в домовой Елизаветинской церкви при миссии (Kapellenstraße, 19). До 1917 года к храму были  также приписаны церкви в Дармштадте и Бад-Эмсе.

В девяностых годах XX века внутреннее убранство храма было обновлено, в особенности мраморные детали и фрески, тем не менее, храм, и особенно кладбище, нуждается в помощи.

Дом священника


К горе из города поднимается фуникулерная дорога, есть бесплатная стоянка.





Для тех кто живет не в Wiesbaden будет полезен сайт Deutsche Bahn, с помощью которого можно распланировать железнодорожный маршрут.

Расписание автобусов можно выяснить с помощью сайта Rhein-Mein-Verkehrsverbund.

Рядом с церковью располагается бесплатная парковка.

Чтобы посмотреть карту нажмите на кнопку:

Оказать помощь храму:
Общество «Русский Православный фонд», г. Висбаден.
RUSSISCH – ORTHODOXER FONDS e. V.
Контактное лицо: Ольга Шмидт
Tel.: + 49-15772432890
+49-611-7949797 с 18-00.

RUSSISCH – ORTHODOXER FONDS e. V.
Kontonummer: 107078651
Bankleitzahl: 51050015
IBAN – DE17510500150107078651
SWIFT - NASSDESS

Фотография 1890-1900 годов



Источники:
http://www.rus-kirche-wiesbaden.de/index.php?rID=1

http://www.russkoepole.com/index.php?option=com_content&view=article&id=427:2011-02-07-08-28-05&catid=115:2011-02-10-07-11-22&Itemid=400

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%95%D0%BB%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%8B_%28%D0%92%D0%B8%D1%81%D0%B1%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%BD%29

http://fotki.yandex.ru/users/ngaberkorn/view/142570/?page=0
http://fotki.yandex.ru/users/alstecurin/view/108047/?page=3
http://clubs.ya.ru/4611686018427390474/posts.xml?tag=4591907
http://www.uadream.com/blog/index.php?page=blog&blog=Travel&category=108
http://www.liveinternet.ru/users/3481161/post116104653/

среда, 18 мая 2011 г.

Свято-Пантелеимоновский храм в пос. Глуша


На берегу небольшой речки Красная с одной стороны и шоссе «Москва-Варшава» некогда было расположено имение С.М. Гриценко. Впоследствии оно превратилось в в пос. Глуша Бобруйского района Бобруйской епархии. Поселок размещается в центре дорожных магистралей, но со всех сторон его окружает лес. На окраине поселка располагается уникальный Хуторок богача и бедняка, словно музей под открытом небом. Из российского города Иваново стоит действующая деревянная мельница, а рядом - деревянный храм. Здесь и был организован Приход Свято-Пантелеимоновского храма. 
Церковь святого  вмч. Пантелеимона была перевезена из деревни Стасевка и восстановлена на пожертвования местных жителей. Первый  престол освящен иерейским чином в августе 2000 года. Вскоре в храме обновилась икона вмц. Варвары.

На территории храма имеется святой источник. 
Адрес: 213756, Могилевская обл., Бобруйский р-н, пос. Глуша, ул. Школьная


Многие, проезжая через Глушу,  посещают  еще один св.источник - Храм Божией Матери «Живоносный Источник».


Адрес храма "Живоносный источник": 213743, Могилевская обл., Осиповичский р-н, д. Кохоновка (Проща)


http://foto-planeta.com/np/130/glusha-glushanskiy-p-s.html
http://bobruisk.hram.by/temples/temples5.html

среда, 27 апреля 2011 г.

Николо-Пешношский мужской монастырь

Николо-Пешношский мужской монастырь - вторая Лавра Северо-Западной Руси. Монастырь расположен в посёлке Луговой Дмитровского района Московской области. Недалеко от монастыря протекает река Яхрома. Конечно, речка уже не имеет ту прозрачную чистоту, но в душах насельников монастыря она живет, укрепляясь молитвами святых покровителей монастыря. В монастыре почивают мощи преподобного Мефодия Пешношского, основателя обители, архимандрита Макария, иеромонаха Максима и блаженного монаха Ионы. Игуменом монастыря был и святой Варсонофий Казанский. К лику святых в Соборе новомучеников и исповедников Российских причислены преподобномученики Герасим (Мочалов; † 1936), Иоасаф (Шахов; † 1938), Николай (Салтыков; † 1937) и Аристарх (Заглодин-Кокорев; † 1937), подвизавшиеся в Пешношском монастыре.

Мефодий Пешношский - один из первых учеников Преподобного Сергия  Радонежского.  Получив благословение на пустынножительство, он поселился в 25 верстах от Дмитрова на реке Яхроме, поставив там себе келью. Вскоре место подвигов нового отшельника стало известным, и вокруг стали селиться  желающие подражать монашескому доброделанию и пустынножительству.

Когда число насельников новой пустыни умножилось, встал вопрос о построении монастырского храма, но преподобный Сергий предложил Мефодию перенести монашеское общежитие на более удобное место за рекой Яхромой, на устье маленькой речки, позже названной Песношей. Приняв совет и благословение своего наставника преподобный начал сам трудиться в построении церкви и келий. Труд насельников, переносящих деревья через речку, отозвался в ее новом названии "Песноша", что значит "пеш ноша".


 Свт. Николай Чудотворец и преп. Мефодий Пешношский

Произошло это в 1361 году, но преподобный по своему смирению стал игуменом основанного им монастыря лишь спустя 30 лет, в 1391 году, за год до своей кончины. Обитель же находилась под покровом свт. Николая Чудотворца. Пустынь так и называлась - «Никола на Песнуше», соборная монастырская церковь была освящена во имя святителя и чудотворца Николая. Преподобный Мефодий хотел ввести в своем монастыре строгий устав, но, снисходя к братии, был милостив к их немощам, постоянно предостерегая от ошибок и духовных падений.

В настоящее время, недалеко от монастыря, на месте, где по преданию находилась келия Мефодия Пешношского, установлен поклонный крест. Надпись на кресте гласит: «На месте сем в год от Рождества Христова 1361-й собеседник, сопостник и ближайший ученик великого Сергия преподобный Мефодий Пешношский обрел место молитвенного уединения и поставил свою келию».

Также был расчищен святой источник, засыпанный в советское время. До настоящего времени сохранился в монастыре древнейший белокаменный собор, освященный во имя святителя Николая. Собор документально не датирован, однако весь стиль его архитектуры относится к концу XV столетия.

При жизни преподобный Мефодий часто посещал свою «ближнюю пустынь» именуемую «беседа», находящуюся в двух верстах от монастыря. Здесь он предавался уединенной молитве и именно туда, по существующему преданию, часто приходил для духовных бесед преподобный Сергий Радонежский. Известно, что «преподобный Сергий и преподобный Мефодий ископали вокруг кельи два пруда и посадили аллею из вязов, которые сохранились до настоящего времени».Впоследствии здесь поставили Предтечеву часовню с небольшим при ней колодцем, которую так и назвали - Беседная. Глава и крест устроены из глянцевого белого железа. В эту часовню направлялся крестный ход 24 июня (7 июля н.ст. - на Рождество св.Пророка и Предтечи Господня Ионанна).

14 июня 1392 года (по юлианскому календарю) преподобный Мефодий скончался, и погребен под спудом в своей обители.  Даже после кончины преподобного монастырь не оскудевал богомольцами и богатыми жертвователями, чувствующими великое облегчение и Божию помощь по молитвам свт. Николая и преп. Мефодия. 25 сентября 1392 года скончался и преподобный Сергий.
К первой половине XVI столетия отстроен кирпичный двуглавый Никольский Собор крестово-купольного типа.  
 
 Интерьер Никольского Собора

Монастырские постройки также пополнились трапезной палатой с храмом Сретения Господа Иисуса Христа, выстроена восьмигранная колокольня с двумя нижними ярусами и аркадами, «храмом под колоколы". Впоследствии церковь под монастырской колокольней была освящена в честь святого преподобного Мефодия игумена Пешношского.
Во время настоятельства в Николо-Пешношском монастыре игумена Варсонофия - будущего святителя и казанского чудотворца в 1553 году царь Иван Грозный в благодарность за чудесное избавление от смерти посетил монастырь вместе со своей супругой и годовалым сыном. Здесь произошла встреча царя с бывшим епископом Коломенским Вассианом, жившим в монастыре на покое. «Посетивший его государь неожиданно спросил: «Отче, как лучше править государством?» Вассиан отвечал царю: «Если хочешь быть истинным самодержцем, то не имей советников мудрее себя; держись правила что ты должен учить, а не учиться, повелевать, а не слушаться. Тогда будешь твердым па царстве и грозою для вельмож». Царь, поцеловав руку Вассиана, сказал: «Сам отец мой не дал бы мне лучшего совета». Следствием этой встречи царя с Вассианом стала опала Сильвестра и Адашева, а также падение правительства Избранной Рады. Вскоре царь Иван Васильевич, по духовному завещанию своего дяди князя Юрия Ивановича Дмитровского, пожаловал монастырю дворцовое село Суходол и 25 деревень Суходольской волости.

Когда в 1555 году в Казани открывали новую епархию, царь вспомнил о Пешношском монастыре. Вместе со святителем Гурием, первым архиепископом Казанским, был направлен в Казань и святой Варсонофий из Пешношской обители в сане архимандрита для основания там монастыря.


В 1569 г. перед иконой святого Иоанна Предтечи, написанной в 1408-1427 Андреем Рублёвым, его учеником или последователем, исцелился чашник князя Андрея Курбского Роман Полянинов. В настоящее время икона находится в основной экспозиции Центрального музея древнерусского искусства и культуры им. Андрея Рублева

Пешношский монастырь продолжал благоустраиваться. В XVII веке к Собору святителя Николая, представлявшего собой небольшой кирпичный крестовокупольный храм с четырьмя внутренними столпами и коробовыми сводами, пристроили небольшую западную паперть, которая охватывала храм с трех сторон.

В Смутное время обитель была захвачена польским отрядом, который вскоре выдворили из стен монастыря. К середине XVII столетия монастырь пришел в упадок, так что встал вопрос о его закрытии, и все же монастырь потихоньку начали восстанавливать. 
В 1689 г. построен кирпичный Надвратный Преображенский храм  теплым притвором в линии западной ограды монастыря, обращенными к Яхроме. Храм сооружен над Святыми воротами (1623), представляет собой небольшой одноглавый четверик.
К концу XVII в. построена церковь во имя преподобного Сергия Радонежского, настоятельский, казначейский и братский корпуса. «В этой церкви под спудом сохраняется величайшая святыня Пешношской обители - святые и многоцелебные мощи основателя монастыря преподобного Мефодия. Над его могилой и была возведена эта церковь». До революции возле раки с мощами преподобного находился его посох.
Рака с мощами преп. Мефодия Пешношского

В 1700 году монастырь был приписан к Троице-Сергиевому монастырю. До настоящего времени сохранилась надвратная Спасо-Преображенская церковь, построенная около 1700 года и указанная в монастырской описи 1700 года, "как строение новое". Стены и башни монастыря возводились между 1685 и 1730 годами, а окончательно возведение башен завершилось после 1734 года.

В 1732 г. на месте, где преп. Мефодий положил начало своему пустынному житию,  взамен прежнего храма возведён одноглавый Сергиевский храм. Южная сторона храма соединена с колокольней, северная сторона обращена к соборной Николаевской церкви.

Храм преп. Сергия Радонежского

При постройке Сергиевской церкви из монастыря была перенесена деревянная брусяная часовня, издревле стоявшая в монастыре над местом погребения преп. Мефодия. Была ли она первой на этом месте или ею заменили более древнее обветшавшее строение - данных нет. Мефодиева часовня была украшена «стенным писанием», глава и крест устроены из глянцевого белого железа. Ежегодно 14 июня (27 июня по нов.ст.), в день тезоименитства преп. Мефодия, сюда направлялся крестный ход.

В 1764 году он в очередной раз был упразднен, но «...тщанием дмитровских купцов Ивана Сычева и Ивана Толчёнова Николо-Пешношский монастырь был возобновлен уже через два года, в 1766 году».


В 1788 году митрополит Московский Платон (Лёвшин) назначил настоятелем монастыря игумена Макария (Брюшков), при котором монастырь восстал из руин. Высокопреосвященный митрополит Платон так писал о Николо-Пешношской обители: "Пешноша в моей епархии вторая Лавра". Это, действительно, говорило о расцвете обители.
В 1793 году тщанием дмитровского купца Ивана Толчёнова возведены еще два верхних яруса колокольни. Над колоколами устроены двухсуточные железные часы, с боем. На колокольне размещались 10 колоколов: Праздничный (968 п., 20ф.), Полуёмный (294п.), Будничный (141п.), Маловечерний (75 п.). Во втором ярусе колокольни был Богоявленский храм, упраздненный в 1786 г. Взамен в 1859 г. был устроен храм прп. Мефодия в первом ярусе (в XVI-XVII вв. там находился Предтеченский придел). По своей архитектуре колокольня Пешношского монастыря является копией колокольни Толгского Введенского монастыря г. Ярославля.
 

Для братии, которая желала особенного уединения и безмолвия, в двух верстах от монастыря устроена Пустыня, т.е. скит. В уединенном лесу, на месте, представляющем вид треугольного острова, разместились два отдельные строения, отстоящие друг от друга на расстоянии в несколько сажен и заключающие в себе по две келлии. Пустыня эта первоначально состояла из одного отделения и построена в 1793 году иеромонахами Самуилом, Дорофеем и Иосифом (были настоятелями в Голутвином монастыре, Екатерининской пустыни и Луховском монастыре). Архимандрит Макарий построил для себя особенное отделение и, поручая монастырь своим помощникам, удалялся сюда на безмолвие. В 1827 г. по неосторожности живущего в скиту брата Макариевская келлия сгорела, но в 1831 г. вновь построена.
К концу XIX века монастырь уже практически весь был окружен каменной оградой, которую воздвигали еще в конце XVII века.
 

Другим подвижником Пешноши стал иеромонах Максим (Погудин). Во время его духовного руководства (с 1811 по 1829 годы) в монастыре был возведён храм Святителя Димитрия Ростовского (1813 г.), монастырская больница и корпус монашеских келий.
 
Больничная церковь
В 1812 году монастырь избежал разорения: французы, находившиеся всего в 18 верстах, побоялись идти к нему по окружённой болотами дороге. 
Благодаря иеромонаху Максиму в 1812 году были спасены архив и ризница Николо-Пешношского монастыря (ценности перевезены в Вологду). Святитель Филарет (Дроздов) - митрополит Московский предлагал иеромон. Максиму игуменский сан, но тот отказался.

В XIX столетии к собору свт. Николая была пристроена трапезная в псевдоготических формах, перестроена трапезная палата с храмом Сретения Господа Иисуса Христа. Храм находится на 2-ом этаже.
Сретенский храм представлет собой шестистолпное здание с декоративным куполом в стиле классицизма.
 Храм Сретения Господня

Портал трапезного храма украшен колоннами и портиками с редким тосканским ордером. В подклети трапезной сохранилась одностолпная палата по своей архитектуре идентичная трапезной палате Спасо-Андронникова монастыря и Грановитой палате Московского Кремля.


Особо почитаемым образом в это время в монастыре был образ Божией Матери "Прежде Рождества и по Рождестве Дева". В 1780 году икону принес в монастырь бывший московский купец Алексей Григорьевич Мокеев, ставший иноком обители. Все свои средства он отдал настоятелю, а семейную реликвию, святую икону, оставил в своей келии. После его кончины образ передали настоятелю. Поскольку икона была написана маслом на холсте и не по общепринятому канону, настоятель велел поставить её над входной дверью в часовню преподобного Мефодия Пешношского, которая находилась у дороги, недалеко от обители. Все паломники, шедшие в прославленную прозорливыми старцами обитель, обязательно останавливались у часовни и молились перед стоящим над её вратами образом Божией Матери.
 
В 1827 году капитан Платон Осипович Шабашев, проходя мимо иконы, вдруг увидел, что от неё исходит необыкновенный свет. Вскоре он попал в трудные жизненные обстоятельства и в это время во сне увидел икону Божией Матери над Мефодиевой часовней и услышал голос: "Если хочешь избавиться от искушений, помолись перед этим образом и сделай для него серебряную ризу". Платон так и поступил, и скорби миновали его. Он пошёл к настоятелю, рассказал о случившемся и отдал ему ризу для иконы. Когда ризу стали надевать, то обнаружили, что холст натянут на доску. Холст сняли и обнаружили на доске подобный образ, но только очень древнего письма. Во времена эпидемий холеры многие, молившиеся перед Владычицей Богородицей, получали исцеление.

 В этом же году генеральской дочерью Елизаветой Андреевной Фаминцевой в монастырь передан киот с частицей ризы Господней и мощей разных святых, обложенный позлащенным серебром. Раз в год в монастыре совершался крестный ход с этой святыней. 
В 1888 году по замыслу террористов, после устроенного ими взрыва поезда, в котором возвращалась из Крыма в Петербург Царская Семья, должна были погибнуть все, в том числе наследник Николай II, но никто из императорской семьи не получил серьезных повреждений. Император Александр один удержал крышу вагона, понимая, что сил его никогда бы не хватило на это без помощи Божией. Чудесное спасение Царской семьи произошло именно в день празднования иконы Пресвятой Богородицы "Прежде Рождества и по Рождестве Дева" – одной из главных святынь Свято-Николаевского Пешношского монастыря. Список этой иконы, согласно преданию, Император постоянно носил при себе.

У главных монастырских ворот издревле существовал колодец, сделанный еще во времена преподобного Мефодия. Над ним был устроен шатер на столбах с главою из черного листового железа и деревянным крестом. Шатер обветшал, и настоятель в 1865 г. построил над колодцем новое деревянное строение в виде часовни с главою и крестом, а внутри поставили несколько св. икон (Животворящий крест, икона Божией Матери «Живоносный источник», лик Апостолов, все праздники монастыря и др.), в числе которых была икона Иверской Божьей Матери-Вратарницы по примеру Иверского монастыря Св. Горы Афонской, по уставу которой в Пешношском монастыре совершалось богослужение. Стены снаружи и внутри были обшиты склеенным в щиты тесом и окрашены масляною краской, глава и крест сделаны из глянцевого белого железа.

С 1683 по 1691 гг. Никольский собор дополнен четырьмя малыми главами, убранными в 1782 г.


В семнадцатом и в девятнадцатом столетиях к собору пристраивали небольшую западную паперть, которая с трёх сторон охватывала храм и трапезную, построенную в XIX веке в псевдоготических формах. В папертях размещены приделы Феодоровской Богоматери (с 1837 г.) и Богоматери "Прежде Рождества и по Рождестве Дева" (с 1886 г.).
У южной стены Собора - могила местночтимого блаженного Ионы. Блаженный монах Иона ископал в двух верстах от монастыря, в лесу, близ Предтечевой часовни, у дороги под сосною на берегу речки Благинки пещеру, в которой проводил большую часть времени. Здесь он молился, безмолвствовал,  занимался плетение лаптей, которые  никогда не продавал, а раздавал безвозмездно проходящим мимо пещеры. Есть сведения, что в 1877 г. на месте его подвигов была воздвигнута часовня. Блаженный Иона Пешношский прославился своей особой благодатной помощью болящим детям и младенцам.
С 1886 по 1890 г. вместо каменного здания 1731-1732 г. выстроена церковь преп. Сергия Радонежского, в которой находились мощи преп. Мефодия Пешношского. Она выложена из красного кирпича в псевдорусском стиле, имеет два входа, с западной и северной сторон.
С 1912 г. подвизался в Николо-Пешношском монастыре схииеродиакон Александр (в миру Александр Ильич Жемков). 
 В период 1918-1928 гг. монастырь продолжал действовать, хотя часть зданий была передана под филиал Музея Дмитровского края. После революции монахи из Борисоглебского были переведены в Николо-Пешношский монастырь, который был закрыт лишь в 1928 году. 
 Никольский собор, Сретенская, Преображенская церковь закрыты в 1920-х г.. До закрытия монастыря в Соборе хранились многие чтимые иконы. В Сретенской церкви  сломан купол, использована  под жилье.
Воссозданный купол Сретенской церкви
Преображенская церковь над Святыми воротами занята цехом.

Пешношские черноризцы продолжали служить до самого ареста. Прямо из церкви они были захвачены чекистами и увезены в Бутово, где и приняли мученическую смерть. Четыре из них прославлены на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года : преподобномученики Герасим (Мочалов; † 1936), Иоасаф (Шахов; † 1938), Николай (Салтыков; † 1937) и Аристарх (Заглодин-Кокорев; † 1937). Кто из них и при каких обстоятельствах смог спрятать в алтаре монастырские святыни – одному Богу известно. 

 

Посох последнего настоятеля обители был сохранен духовенством и общиной Спасского храма села Дулово Тверской Епархии. Также были богослужебные книги, по воспоминаниям местных жителей принадлежавшие монастырским монахам, удалившимся в это безлюдное местно после разорения Пешноши большевистскими варварами. На некоторых книгах обнаружена запись: вернуть в Пешношский монастырь.

До настоящего времени Пешношская обитель сохранилась как целостный архитектурный ансамбль во многом благодаря самоотверженным действиям сотрудников Музея Дмитровского края, которые спасли ансамбль монастыря после его закрытия. Тем не менее, попытка директора музея К.А. Соловьева и сотрудников  сохранить святыни монастыря, превратив  его в музей в 1928–1931 годах, не увенчалась успехом. В январе 1933 года весь музей был разгромлен, а его сотрудники во главе с директором репрессированы. Соловьева все же отпустили на свободу, но музейные экспонаты, в числе которых, по всей вероятности, находилась и чудотворная икона «Прежде Рождества и по Рождестве Дева» и киот с частицей Ризы Господней были свалены на мостовую перед зданием райисполкома. «Значительная часть экспонатов была испорчена, разбита и расхищена рабочими канала Москва-Волга (заключенными) после переезда Управления Дмитровлага, строящего этот канал, в помещения Дмитровского краеведческого музея, в свою очередь располагавшегося на территории Борисо-Глебского монастыря г.Дмитрова" (по воспоминаниям Валерия Ростовцева, бывшего сотрудника музея).
Таким образом, бесследно исчезли Пешношская часть Ризы Господней и Пешношская Божия Матерь, именуемая  «Прежде Рождества и по Рождестве Дева».

В 1960-х - начале 1970-х под руководством Н. И. Иванова отреставрированы некоторые храмы, а также частично укрепления монастыря.

 
Церковь свт. Димития Ростовского

С 1966 г. территорию монастыря занимает психоневрологический интернат № 3, подчиненный Мособлсобесу.  Никольский собор,  отреставрированный в 1964-1965 гг. в формах XVI в., занят столовой. Вопрос о выводе интерната из исторического архитектурного комплекса впервые был поднят ещё в 1975 году, однако его решение затянулось на много десятилетий.

В соответствии со ст. 54 устава местной православной религиозной организации прихода церкви Рождества Богородицы села Пустынь Дмитровского района Московской области (свидетельство о регистрации № 1216 от 15.09.2000 г.) настоящим вышеозначенный приход реорганизуется в форме преобразования в православную религиозную организацию подворья Николо-Пешношского монастыря - Богородицерождественскую церковь села Пустынь Дмитровского района Московской области.
Медведева пустынь (Медвежья пустынь)
19 августа 2007 г. начались регулярные богослужения в Богоявленском храме. 
 
21 августа на заседании Священного Синода было решено преобразовать приход Сергиевской церкви поселка Луговой в Николо-Пешношский мужской монастырь. Официальное открытие возрожденного Николо-Пешношского мужского монастыря, в соответствии с решением Священного Синода от 21 августа 2007 года, состоялось 2 сентября того же года. На торжественном открытии монастыря присутствовал митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, который провёл в Сергиевском храме первое за 80 лет богослужение. 

Интересно, что список с чудотворной иконы «Прежде Рождества и по Рождестве Дева», хранящийся в монастыре, именно в первой декаде августа обильно замироточил. Чудо подтвердил и бывший настоятель Николо-Пешношского монастыря игумен Никон (Головко). Упомянутый список чудотворной иконы вместе с образом преподобного Мефодия Пешношского был передан в монастырь воспитанниками православной Свято-Алексиевской гимназии "Ольсово" для детей-сирот после возобновления монастырских богослужений в день празднования Преображения Господня в 2007 году. До этого времени образ, написанный мастерами Троице-Сергиевой Лавры, пребывал в гимназической общине, которая длительное время  добивалась возвращения монастыря Русской Православной Церкви.
Мироточение по времени совпало с еще двумя  событиями: многочисленными жертвами на территории Южной Осетии, а также с возвращением в монастырь местночтимой святыни - настоятельского посоха.

В 2008 г. закончился ремонт и роспись Сергиевской церкви, где под спудом покоятся мощи основателя обители преподобного Мефодия. 
 16 июня 2008 г. Освящение Храма
В 2009 г.  монастырю официально передаются два храма - церковь преподобного Сергия Радонежского и Сретенский храм, а также колокольня и гостиничный корпус. 
 
Переданная монастырю колокольня с Богоявленским храмом приобрела украшение - часы, которые управляются музыкальной часовой станцией ЕВ-ПИК – 2000. Цифры, фишки и стрелки изготовлены из дюралюминия и покрыты сусальным золотом.

В подколокольном храме Богоявления Господня есть фреска с изображением пешношских новомучеников.

Подколокольный Богоявлениский храм

Освящение Мефодиевского храма произошло 10 июля 2010 года.


    В полутора километрах от посёлка Луговой находится  источник.

    Святой источник  
    Пешношский Покаянный Крест
    "Пешноша в лицах"

    Как проехать к Николо-Пешношскому монастырю.
    Проезд на общественном транспорте: с Савеловского вокзала электричкой или от м.Алтуфьево автобусом № 401 до г.Дмитров, далее автобусом или маршруткой № 36 следующими через Куликово, до ост. поселок Луговой.
    Расписания автобусов - в полезных ссылках.

    Как проехать к Николо-Пешношскому монастырю на автомобиле: по Дмитровскому шоссе (А104), руководствуясь указателями на Дубну. Внимание: перед мостом через канал им.Москвы уходим в правый ряд по указателю "Дубна". Канал переезжать не надо. Доезжаем до пересечения Дмитровского шоссе с Московским Большим Бетонным Кольцом (А108), на перекрестке - круговое движение, рядом с перекрестком - ориентир, обелиск героям войны, танк Т-34 (см.рисунки). Поворачиваем налево, по указателю на Клин Поворот на Московское Большое Бетонное Кольцо (А108).Ориентир на пересечении дорог - обелиск героям войны, танк Т-34. Движемся 11 км. по Московскому Большому Бетонному Кольцу (А108), руководствуясь указателями на Клин. Проехав Н.Синьково, поворачиваем направо по указателю "Насадкино" (на этом месте указатель "Пешношский монастырь"). Через 7 км., проехав Давыдково, поворачиваем налево по указателю на монастырь и по главной дороге через с.Куликово доезжаем до Николо-Пешношского монастыря (поселок Луговой).






    Видео: http://media.tv-soyuz.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=112&Itemid=67
                http://www.vesti-moscow.ru/rnews.html?id=16080
    http://info.idmitrov.ru/np_monastir_svyatini.html
    http://www.vidania.ru/photo/lugovoy/peshnoshsky/index.html
    http://www.pravoslavie.ru/put/3579.htm
    http://demografia.viperson.ru/wind.php?ID=501548&soch=1
    http://feldjager.narod.ru/photo.files/dmitrov_3.htm
    http://rusk.ru/st.php?idar=112104
    http://sobory.ru/article/index.html?object=00506
    http://www.zhemkov.ru/index.php?rub=gall&gall_id=247
    http://club.foto.ru/gallery/full_screen_image.php?type=gallery&path=2008/12/05&photo_id=1239973&background_color=1A1A1A&cat_id=30

    вторник, 5 апреля 2011 г.

    Храм Архангела Михаила в с. Сарыево


     Сарыево — село, в Вязниковском районе Владимирской области. Место очень живописное:  рядом протекает речка Тара, а на знаменитые Сараевские горы зимой всегда тянутся лыжники, но самая главная достопримечательность находится в самом центре села  - это храм. 

    Когда-то Сарыево являлось одним из селений Стародубского княжества и входило в состав вотчины князей Стародубских-Ромодановских. Центром этих владений как раз и была Богоявленская слобода - нынешний поселок Мстера. Последний владелец из этой фамилии, тайный советник Федор Павлович Балк-Полев, став русским послом в Бразилии, вскоре переселился в Рио-де-Жанейро, а Сарыево продал  в 1810 г. графу Владимиру Григорьевичу Орлову. Через 9 лет началось строительство каменного храма в честь Архистратига Михаила, поскольку старый деревянный храм  уже обветшал. Длилось строительство до 1829 г. на средства местных крестьян. 
     
    По смерти Орлова село досталось его внучке, Елисавете Петровне Давыдовой, вышедшей замуж за князя Ю.А.Долгорукова. В свои имения они наведывались очень редко, нанимая в качестве управляющих немцев, тем не менее, приход Архистратига Михаила на то время считался самым богатым. К Михаило-Архангельской церкви относились еще 9 деревень, так что в 1916 г. весь Сараевский приход насчитывал более 1300 прихожан.


     В храме было 3 престола: главный - в честь Архангела Михаила, в теплой трапезе и приделе - в честь Смоленской Божией Матери и во имя свт. Николая Чудотворца. Престол холодной церкви  освящен в 1827 году, а теплый - в 1829 году.

    Здание церкви состоит из центрального объема, трапезной и пятигранного алтаря. Интересно, что в  основном объеме – крупном четверике, представляющем из себя сомкнутый свод с круглым световым отверстием, оба ряда окон устроены как в алтаре. На своде сохранилась старинная живопись. 
     Все главы выстроены в форме ваз. 

    Храм являет собой образец культовой архитектуры XIX века, выполненный в стиле классицизма, но своеобразный по мотивам убранства, среди которых есть элементы ушедшего барокко.

    Храм был закрыт в 1930 г. Колокольня не сохранилась.

    Последним сарыевским священником был отец Алексей Михайлович Колокшанский, служивший в селе с 1908 г. Одновременно он был законоучителем местного училища и членом Александро-Невского братства, так что обвинений на батюшку хватало. Его арестовали 4 ноября  1931 г., но вскоре дело было прекращено и его отпустили. Второй арест последовал  9 октября 1937 г. О.Алексея отправили в Иваново - тогдашний областной центр, откуда вернуться уже было не суждено. Обвинив батюшку в "контрреволюционной агитации", его расстреляли 1 ноября того же года. Лишь в 1980 г. о.Алексей был посмертно реабилитирован.

    Адрес храма: Владимирская обл., Вязниковский р-н, с.Сарыево

    Банковские реквезиты: Местная Православная религиозная организация. Приход Смоленской иконы Божией Матери ст. Мстера о.Вязники Владимирской обл. Владимирской Епархии Русской Православной Церкви

    ИНН: 3303006511 
    КПП 330301001 "ВЛАДПРОМБАНК", г. Владимир
    Р/с ГРКЦ ГУ БАНКА РОССИИ ПО ВЛАДИМИРСКОЙ ОБЛ. Г. ВЛАДИМИР
    Назначение платежа: на восстановление храма Архангела Михаила с.Сарыево Вязниковского р-на
    Для почтовых реквизитов: 601408 Владимирская обл., Вязниковский р-н, ст. Мстёра ул.Шоссейная, д.13-Б.
    Тел.: 8-49233-63600, 89209122317 священник Георгий Агафонов

    Расписание электричек по станции Сарыево

    Станция Сарыево находится между Вязниками и Ковровом.

    http://hram.trans-real.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=186&Itemid=35
    http://www.vladkan.ru/personal/1001120000.html
    http://fotki.yandex.ru/users/anthrop/view/343631?page=0

    четверг, 31 марта 2011 г.

    Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь


    Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь — православный мужской монастырь в Ленинградской области, расположен в 21 км от города Лодейное Поле. Основателем монастыря считается преп. Александр Свирский, которому, имел на то повеление свыше.


    Александр жил в хижине близ устья реки Свирь, поскольку любил пустынное житие. Однажды, отойдя далеко от своей хижины, он по обыкновению   долго  молился, и увидел Ангела Господеня, который сказал ему: "Александре, якоже рех прежде, созижди церковь и братию собери, и монастырь устрой; приидут бо к тебе мнози спастися хотяще, ихже ты наставиши на путь спасения". После чего стал невидим.


    В 1507 г. произошло еще более дивное событие. Однажды ночью, - когда Преподобный Александр, по своему обычаю стоял на молитве в отходной пустыне, внезапно келию озарил несказанно яркий свет. Преподобный с удивлением размышлял про себя: "что из этого должно быть?" И вот явились ему три мужа, одетые в весьма светлые  белые одежды. Видом они были благообразны и прекрасны, сияя светлее солнца, неким невыразимо славным небесным светом. Каждый из них имел в руке посох.

    В житии сказано, что "Преподобный, видя их, весь затрепетал, будучи объят страхом и ужасом. И спустя немного времени, придя в себя, поспешил поклониться им до земли. Они же, взявши его за руку подняли, говоря: "Уповай, блаженне, и не бойся". - Преподобный обратился к ним с такими словами: "Господие мои, аще обретох благодать пред вами, поведайте мне, кто есте вы, иже в таковей сущу славе и святости не преобидесте приити к рабу вашему; ибо николиже видех кого в таковей славе, якоже вас вижду". На что они ему отвечали: "не бойся, мужу, желания, яко благоволи Дух Святый жити в тебе чистоты ради сердца твоего, и якоже глаголах ти древле множицею, и ныне такожде глаголю, да созиждеши церковь и братию собереши и обитель устроиши, яко благоволих тобою многи души спасти и в разум истины привести"".

    Когда же преп. Александр вопросил у Господа во Имя кого поставить храм, то Он ответил ему: "Возлюбленне, якоже видиши в триех лицех глаголюща с тобою, созижди Церковь во имя Отца и Сына и Святаго Духа, Единосущныя Троицы". Затем опять сказал: "Азъ же ти мир Мой оставляю, и мир Мой подам ти". После чего Преподобный увидел Господа, распростертыми крыльями, как бы ногами, идущими по земле; и затем Он стал невидим"".

    После этого преп. Александр часто размышлял, как и на каком месте поставить церковь. Ему снова явился Ангел в мантии и куколе, стоя на воздухе с рапростертыми крыльями. Он показал ему место для устройства церкви, крестообразно обозначив то рукою, и стал невидим. На этом месте и был поставлен крест.

    В  1508 году была построена деревянная церковь, а в 1526 году – каменная церковь Живоначальной Троицы. 

    По настоянию братии преподобный получил священнический сан и стал игуменом. Приняв игуменство, преп. Александр всячески старался быть незаметным, смиряя себя во всем: он ходил в рубище, спал на голом полу, трудился вместе со всеми. Однажды, в ожидании Праздника Пресвятой Троицы, случился недостаток воды, необходимый для хозяйственных потребностей. Бывший тогда келарь сообщил преподобному, чтобы тот дал распоряжение кому-нибудь из братии сходить за водой. Преп. Александр сам немедленно пошел к озеру и стал носить в пекарню воду. Незанятые трудом братия, услышав об этом, поспешили выйти из своих келий, прося прощения у преподобного и тут же взявшись за помощь.
    В монастырь начал стекаться народ: как иноки, так и ищущие молитвенной помощи. Многие из знатного рода приходили к нему, прося благословения, святых молитв и жертвуя из своих средств на устройство монастыря. Еще при жизни преподобного Александра Свирского монастырь складывался как объединение двух поселений: при братских келиях — Троицкий комплекс, у монастырского кладбища — Преображенский.


    В конце жизни преп. Александр задумал построить храм Покрова Пресвятой Богородицы. Однажды вечером, после совершения акафиста Богородице, преподобный сел немного отдохнуть в келии, причем сказал келейнику Афанасию: «Чадо, трезвись и бодрствуй, потому что в этот час будет чудное и ужасное посещение». Тотчас раздался сильный голос: "Се Господь грядет и Рождшая Его". Преподобный поспешил выйти в сени своей келии, где его осиял великий свет, сиявший также  над всем монастырем. Преподобный, взглянув, увидел над основанием Покровской церкви сидящую на Престоле Пречистую Богородицу с Младенцем, и множество Ангельских чинов, предстоящих Ей. Преподобный пал, не вынесши света, но Богородица ободрила его и благословила обитель: "Востани, избраниче Сына и Бога Моего: се бо приидох посетити тебе, возлюбленниче Мой, соглядати основание Церкве Моея зане услышася уст твоих молитва, ктому прочее да не скорбиши! А еже молился еси о ученицех твоих и о Обители твоей, се Отныне всем изобиловати имать: и не токмо при животе твоем, но и по отшествии твоем неотступна буду от Обители твоея, подающи потребная неоскудне и снабдевающи и покрывающи. Смотри же и виждь опасно, колико инок сошедшихся в паству твою, иже тобою имут быти наставлени на путь спасения, о Имени Святыя Троицы". И тут прп. Александр увидел множество своих иноков, идущих на основание церкви Ея. Одни несли камни, другие - кирпичи или что иное для построения церкви. Пречистая снова обратилась к преподобному: "Возлюбленниче Мой, аще кто и един кирпич принесет на сограждение церкве Моея, во Имя Иисуса Христа Сына и Бога Моего, не погубит мзды своея". Действительно, первой каменной церковью в обители стала Покровская церковь.




    За год до своего отшествия в мир иной преп. Александр проразумел Духом Святым свою приближающуюся кончину. С тех пор он постоянно поучал братию в делах благочестия: "должны есмы мы сильнии немощи немощных носити, и не себе угождати, но кийждо ближнему своему во благое к созиданию". Известно, что впоследствии до пятнадцати учеников преп. Александра Свирского были прославлены Русской Православной Церковью. 

    Каменная церковь Покрова Божией Матери была построена в 1533 году. Строительство её велось на пожертвования царя Василия III. Церковь с трапезной и звонницей выполнена в Новгородском стиле.



    Перед своей кончиной преп. Александр позвал братию и повелел ей: «Свяжите тело мое грешное по ногам веревкой и отволочите его в болотную дебрь и, закопавши во мху, затопчите своими ногами». Но поскольку братия не соглашалась, преподобный указал не хоронить его в обители, но в его пустыньке у церкви Преображения Господня. Преп. Александр преставился 85 лет 30 августа 1533 г.


     В Смуту, между 1613 и 1615 гг., обитель трижды подвергалась разорениям. Литовцы и поляки замучили 27 монахов и 32 работника. Вероятно, погиб и игумен Паисий. Вскоре местное ополчение разгромило у Олонца интервентов и освободило край. Игумен Феодорит застал уцелевшей только деревянную Никольскую церковь в отходной пустыне. 
    Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы,  разрушенная шведами и поляками в 1618 году, также  воссоздавалась из руин на старом основании в 1619 — 1620 гг.
    В целом, к 1620 г. монастырь постепенно стал восстанавливаться попечением царственной инокини Марфы - матери первого Государя из дома Романовых. Были восстановлены Троицкий собор, Покровская церковь с трапезной, кельи и службы. При следующем игумене Авраамии был восстановлен в камне Преображенский собор в бывшей отходной пустыни.
    В 1641 г. при перестройке церкви Преображения мощи преп. Александра были обретены нетленными. Это сопровождалось особыми знамениями: 15 и 16 апреля был необыкновенно сильный гром, а молния сияла даже на земле. 17 апреля  во дворе монастыря расчищали площадку для строительства. И вдруг в земле открылась пещера, своды которой стояли ничем не поддерживаемые. В пещере виднелся гроб. Братия, как повествует древнерусская летопись, «открыв малые верхние доски гроба со всяким опасением и видя во гробе тело цело, ничем не рушимо и ризы такожды целы и нетленны, во ужасе бысть велице». Когда стали служить молебен, тело Преподобного, бывшее захороненным 108 лет назад, покрылось каплями мира, распространявшего вокруг сильное благоухание.



     10 августа того же года в присутствии митрополита Новгородского Афония, архимандрита Хутынского монастыря Иосифа и др. мощи были тщательно обследованы. «Иерарх снял схиму и параман, раскрыл перси и руки Преподобного...» Таким образом убедились в нетленности тела и в том, что мощи принадлежат первому игумену Свирской обители Преподобному Александру. Из-под аналава была видна часть бороды, а «ноги же лежали, как у новопочившего - правая плюсною кверху, а левая обращена в сторону».


    Мощи поместили в пожертвованную Царем Михаилом Феодоровичем серебряную раку и перенесли в оконченный строительством Преображенский собор.


     В 1647-1674 годы в Троицком монастыре была возведена трехъярусная звонница, поставленная на широком четырехугольном основании и увенчанная тремя шатрами. На третьем ярусе были устроены «боевые» часы. Их разобрали в XIX веке при перестройке звонницы.


     В 1677-1698 годы Троицкий монастырь по периметру был окружен двухэтажными корпусами келий. К концу 19 века корпус на западной стороне имел длину 72  саж. В нем содержались: а) Архиерейские покои с домовою при них церковью во имя Святителя Николая, б) Губернаторское помещение, в) 46 комнат для помещения богомольцев и мастеровых из братии и г) внизу 4 мастерские. Корпус на восточной стороне, длиной 68 саж., включал в себя: а) гостиную для приема богомольцев, б) странноприемную, в) трапезы для богомольцев, мужскую и женскую, г) кубо-грейную и д) помещения для гостинщиков и мастеровых —  48 комнат. Корпус со святыми воротами на южной стороне, длиной 48 саж., содержал: 8 келий, две мастерские и два сарая.


    В 1681 году была сооружена надвратная церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи над южными вратами. В 1685-1668 г. при игумене Макарии построена Церковь свв. прор. Захарии и Елизаветы.
    Церковь  прор. Захарии и Елизаветы
    Церковь была построена иждивением дьяка Захарии (Богдана) Силина к южному фасаду собора, соединяясь с ним сводчатой галереей, а к храму была пристроена шатровая колокольня, ныне утраченная. 
     

    Тот же благочестивый человек завещал в монастырь свой дом со двором и постройками в Москве у Никитских ворот и образ Преподобного Александра в серебряной ризе в иконостас Преображенского собора.

    С 1694 по 1697 гг. был разобран обветшавший Троицкий собор и построен новый. Его освятил  митрополит Иов.
     
     В плане он прямоугольный, с тремя полукружиями алтарных апсид на востоке, с трех сторон охвачен одноэтажной галереей.  Кирпичные наличники окон не повторяют один другой. Западная парадная лестница первоначально ведет в галерею, откуда можно попасть в обширную трапезную со сводами, опирающимися на массивный столб. В цоколе под галереей и трапезной находятся обширные подвалы, где располагались поварня, просвирня, хлебня. Через трапезную был вход в высокий основной объем собора. Световой барабан купола поддерживают 4 столба, прямоугольных в плане. В  архитектурном облике собора сочетаются простота и лаконизм общей композиции, восходящей к новгородской школе, и "московская" декоративность.  
    Придел в честь преподобного Александра Свирского в каменном Преображенском соборе построили  в  1716 году.
     Церковь Иоанна Дамаскина, или «Больничная», построена в 1716-1718 году к северу от Троицкого собора.
     Каменная часовня Святой Троицы построена на том месте, где, по преданию, преподобному Александру Свирскому явилась Пресвятая Троица.
     В 1791 г. на месте старой деревянной церкви, построенной преп. Александром, был возвигнут каменный собор Живоначальной Троицы.


     После пожара 1784 года и ремонта в 1833 году церковь святых пророка Захарии и Елисаветы сильно изменилась. От первоначального собора сохранилось лишь окно над входом южного фасада, имеющее наличник из двух колонок с треугольным фронтоном. Шатровая колокольня была расширена с востока и запада.
    С июня 1817 года в монастыре подвизались иеромонах Леонид (преп. Лев Оптинский) и схимонах Феодор - ученик молдавского старца Паисия (Величковского). Прожив вместе на Валааме 6 лет, они ушли, стремясь к безмолвию, в Александро-Свирский монастырь. Отец Феодор здесь же и преставился, а отец Леонид вместе с шестью учениками прибыл в Оптину пустынь. Но, будучи еще в Александро-Свирской обители, он стал духовным наставником для еще одного русского святого - Игнатия (Брянчанинова), который начал свой иноческий подвиг именно в монастыре, основанном Преподобным Александром. 
    В 1856-1857-х гг. инженер Гортинг-Гортицкий заменил деревянные перекрытия  Преображенского Собора металлическими, а под руководством архитектора Тухтарева были расширены некоторые дверные и оконные проемы. В конце 1870-х гг. устроена новая серебряная рака для мощей преп. Александра Свирского весом 11 пудов. Прежняя рака перенесена в Троицкий собор (крышка сохранилась в собрании Русского музея).
    В 1873 - 1874 гг. Преображенский  Собор расширен с запада, сделаны обширные хоры, изменен его фасад.
    Церковь Преподобного Иоанна Дамаскина, от времени пришедшая в полное разрушение,  была возобновлена в 1896 году благодаря старанию настоятеля Агафангела и щедрым пожертвованиям мирян.  
    В 1900 году сделана пристройка к западной стороне Преображенского собора  с хорами для братии, отделанными деревянными точеными перилами. В 1903 и 1904 годах собор был расписан внутри живописными изображениями, отделан заново придел и также расписан.

    Трехъярусная колокольня  построена в 1904 году. Ныне на колокольне установлены 6 колоколов, звон которых слышен далеко на территории всего  Свирского природного заповедника.


    В начале 20 века воспитании в монастыре находилось 40 сирот. Бедным жителям окрестных деревень бесплатно отпускались лекарства и оказывалась медицинская помощь. 
    При архимандрите Агафангеле монастырь настолько духовно вырос, за что его стали называть Олонецкой Лаврой.
     После революции монастырь был разрушен. В 1918 году в западной стене Троицкого собора братия устроила тайник, в который были заключены рака и часть ризничных вещей. Но в октябре тайник был обнаружен. Олонецкая губернская Чрезвычайная комиссия изъяла все предметы и перевезла их в Петрозаводск. Были арестованы, а потом и расстреляны архимандрит Евгений, казначей Варсонофий, иеромонах Исайя, Алексей Петров и Василий Стальбовский за «контрреволюционные призывы и сопротивление». Еще пятерых монахов посадили в тюрьму.
    Во время погрома Свирского монастыря «мощи из раки вынули, трогали их. Хотели увезти с собою, но братия упросила оставить, и оставили». В декабре 1918 года мощи все же перевезли в Лодейное Поле, где они были освидетельствованы губернскими врачами. После этого останки святого были выставлены на обозрение в больничной часовне. Даже в то время никто не мог не признать факта нетления мощей, хотя делалось это чисто с научной точки зрения, не признающей святость.

    Решение об окончательном закрытии монастыря  пришло в 1925 году.

    С 1955 года в Троицком комплексе монастыря расположилась психиатрическая больница, куда свозили болящих со всей Ленинградской области.
    Интересным является свидетельство одного человека, который в 60-е годы работал над реставрацией фресок. Он побывал в монастыре сразу после его открытия и еще раз приехал летом 2001 года. Войдя в Троицкий собор, он остановился в изумлении и спросил: "Кто у вас работал над реставрацией?" - "Никто". - "А почему же краски стали такими яркими и изображение рельефным?" - "Потому что произошло чудо. В православии это называется - "фрески обновились".  


    14 июля 1997 года было получено благословение митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира на возрождение Александро-Свирского монастыря. 19 августа 1997 года произошла передача поруганного и бесхозного монастыря Русской Православной Церкви.  22 сентября 1998 года Министерством Культуры РФ и Министерством Государственного имущества РФ было подписано официальное распоряжение о передаче монастыря Санкт-Петербургской Епархии Русской Православной Церкви.
    30 июля 1998 года были обретены мощи преподобного Александра Свирского Чудотворца.  Их поместили  ак и прежде, до разорения монастыря в Преображенском соборе. У святых мощей совершается множество чудес и исцелений. Когда  в монастырь приезжают паломники и молятся перед святыми мощами с покаянием и просьбой о помощи,  на мощах часто появляются капельки мира. Их стирают марлечкой, а потом помещают  в сосуд с чистым освященным елеем. Разливают этот елей в специальные бутылочки и дают как благословение паломником.
     Как выглядит монастырь сегодня?


    У входа в монастырь располагается надвратный храм свт. Николая Чудотворца с надвратным образом прп. Александра, предстоящего Святой Троице. Длинная арка когда-то была расписана сюжетами из жития прп. Александра. Справа от святых врат стоит часовня, воздвигнутая на месте первой кельи прп. Александра. Эта уже третья часовня на месте кельи преподобного. Это место ограждено деревянным ограждением, на землю насыпан песочек, который с благоговением берут с собою богомольцы. Известны случаи исцеления от святого песочка, особенно, если с верой прочесть молитву, составленную самим преподобным Александром. В часовне всегда есть текст этой молитвы.
     
    Есть в монастыре колодец, который был вырыт еще руками Преподобного Александра. Он восстановлен, но, поскольку  рядом с ним  долгое время находилась бензоколонка, то воду приходилось брать не для питья, а лишь для окропления.  Осенью 1998 года монахи возрождающегося Александро-Свирского монастыря сняли в колодце  слой грунта в несколько метров, засыпали все чистым песком, проложили кольца. При раскопках открылся старый сруб  времен преп. Александра. Одни бревна почти сгнили, а другие хорошо сохранились. 
    Самое интересная находка оказалась на дне колодца -это деревянный короб, в котором был уложен черный камень. Оказалось, что это специальное приспособление для фильтрации воды. Так святой Александр позаботился обо всем заранее! Колодец находится за монастырскими воротами, а по другую сторону, уже на территории обители, есть еще одна часовня. Она поставлена на том месте, где святому Александру в 1507 году было явление Святой Троицы.
    В этой  часовне второй половины XIX века  по сей день служатся молебны.  Чуть подальше расположен участок, где стояла келья преподобного.

    Церковь Покрова

    Церковь Иоанна Дамаскина в Троицком Александро-Свирском монастыре. Старая Слобода, Ленинградская область.

    До источника в честь преподобного Александра Свирского от монастыря нужно пройти в глубину леса примерно 1300 м. По преданию именно в этом месте преподобному Никандру являлся Александр Свирский во время ночных молитв.


    Этот источник в народе получил названия Дальний или Желтый. Вода в источнике  голубоватого цвета, но вытекая, она окрашивает цвет травы  в ржавый цвет, т.к. содержит железистые соединения. Глубина, источника доходит до семи метров. Есть две отдельных купальни для сестер и братьев. Температура воды круглый год + 4. Железистую воду пьют при заболеваниях желудочно-кишечного тракта и желчного пузыря, мочекаменной болезни.

    http://www.svirskoe.ru/ru/history/index.php
    http://svir.orthost.ru/svirskogo_text.html
    http://www.novodev.narod.ru/svir/svir.html
    http://eparhia.onego.ru/svirmon.htm
    http://svyato.info/2008/09/02/kladez-aleksandra-svirskogo.html
     http://www.photosight.ru/photos/1435572/

    Монастыри Санкт-Петербургской епархии. Спутник паломника. 2004, - 192 с.
    Низовский А.Ю. Самые знаменитые монастыри и храмы России. Москва. "Вече", 2000, - 464 с.

    Житие и чудеса преподобнаго и богоноснаго отца нашего Александра игумена Свирского чудотворца. - С.-Петербург, 1905.

    Адрес обители: Ленинградская область, Лодейнопольский район, Андреевская волость, д. Старая Слобода. Тел.(264) 14–530

    Адрес: 187729, Россия, Ленинградская область, Лодейнопольский район, поселок Свирское, Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь
    Телефон: (8-81364)-44-530, (8-81364)-44-544

    Как добраться:

    Автобусом, отправляющимся из Санкт-Петербурга с 1-го автобусного вокзала до г. Лодейное Поле, а там местным автобусом до д. Старая Слобода (пос. Свирское).

    Либо прямым автобусом с 1-го автобусного вокзала по ежедневному маршруту № 863 «С.-Петербург - Свирское - С.-Петербург».

    В Свирском предварительная продажа билетов осуществляется в кафе «Паломник».

    Справочная автовокзала Санкт-Петербурга тел: (812) 766-57-77.
    Справочная автовокзала г. Лодейное Поле тел: (81364) 2-23-50.

    По маршруту Лодейное Поле - Александро-Свирский монастырь работают маршрутные такси. Расписание движения маршруток можно узнать по тел.: +7-921-561-34-74
    Справочная железнодорожного вокзала г. Лодейное Поле тел: (81364) 2-18-73
    Личным транспортом: 253-ый км Мурманского шоссе, до указателя на трассе - пос. Свирское, и далее 5 км до пос. Свирское.

    Карта


    Доехать можно на автомашине по Мурманской трассе — 260 км, поворот на с. Свирское, или на электричке до Лодейного Поля (с автовокзала — автобус), а там местный автобус до с.Свирское. Монастырские ворота открываются в 6.00 (Вс. и Пн. - 8.00) и закрываются по окончании вечернего богослужения, примерно в 20.00.