Церковь Вознесения Господня над гробом блаж. Исидора Ростовского

Церковь Вознесения Господня (Церковь Исидора Блаженного на валах) - одна из древнейших построек Ростова. В ярославских епархиальных ведомостях за 1882 г. читаем: "Церковь Вознесения Христова стоит в центре города, близ соборного храма и обители инокинь на красивом местоположении. Особенную прелесть придает ей земляной вал, как форт, окружающий ее с трех сторон, устроенный по всем правилам древнего искусства. Открытым видом с вала, почти на весь город, а отчасти и на окрестности его, она привлекает весной и летом и детей и взрослых на прогулки около нее".

Возникновение церкви связано с именем блж. Исидора Твердислова (1474 г.). Этот угодник Божий избрал для своего подвига юродства Христа ради город Ростов. Посреди огромной лужи (болотца) в сухом месте он соорудил себе из хвороста хижину, находясь в которой он молился всю свою жизнь.
Во все остальное время он находился на улице, терпел голод и холод, поношения от людей. Однажды он спас от гибели одного купца, которого выбросили в море по жребию (думая, что из-за него корабль настигла буря). Исидор, увидев такую несправедливость, подошел к купцу по воде, возвратив тонущего человека на корабль. По наличию в святом глубокого дара предсказания блж. Исидора прозвали «твердисловом».

Как отмечает настоятель храма священник Олег Ельцов, "кто из прихожан заказывает молебен, они потом еще приходят благодарственный заказывать – он действительно помогает. Слово его до сих пор твердо".

Однажды блаженный Исидор был грубо изгнан из княжеского двора, в то время когда князь принимал епископа. Тут же сосуды с запасенной водой оказались совершенно пустыми. Выяснив причину, князь повелел отыскать блаженного и умолить его явиться во дворец. Исидор вошел с большой просфорой в руках, которую преподнес епископу со словами: «Приими, святителю, просфору сию, юже аз в сии час приях от руки святейшего митрополита в Киеве, в церкви Святой Софии». Все пустые сосуды оказались при этом вновь наполненными чистой родниковой водой. И по сей день к блж. Исидору обращаются за помощью несправедливо обиженные, те, кто боится отношений с начальством.

Угодник Божий погребен в хижине, на месте которой (у оборонительного вала) уже через год была построена часовня. Между 1552 и 1563 гг. он был прославлен как общерусский святой, и в 1566 г. по повелению царя Иоанна Грозного на месте часовни была установлена каменная церковь во имя Вознесения Господня (зодчий Андрей Малой). Место было болотистое, поэтому строить было тяжело. По замыслу архитектора храм не имел опорных столпов, а был построен по крестово-купольному типу, что позволило небольшой по размеру храм сделать просторным. Сырость является постоянным спутником этого места и по сей день, но жизнь святого, проведенная в еще большей сырости его хижины, освятила подвиг святого как свет, поэтому терпение всех возникавших проблем ведет к получению большей награды от Господа.
Изначально четырехярусный иконостас в храме был деревянный. Резные иконки на царских вратах оплетала плоская ажурная орнаментальная резьба, состоящая из растительных побегов, заканчивающихся и перемежающихся круглыми бляшками. Обилие пластических изображений (20 праздников и «страстей») напоминают скорее чеканку драгоценного металла, чем резьбу по дереву.

Царские врата 16 в. (в музее Ростовского Кремля)

Крестчатый свод обусловливает почти квадратный план помещения, осеняя своим крестом молящихся. Также крестообразно расположены окна, отверстия голосников и железные воздушные связи.

В 1786 г. к южной стене храма был пристроен теплый придел св. Исидора Блаженного, деревянный иконостас заменен каменным,

обновлена роспись стен (первая роспись была сделана в стиле барокко братьями Иконниковыми около 1720- 1730 гг., в стенописи широко представлен евангельский цикл, а также фрагменты их жизни блж. Исидора),

сооружена луковичная глава.
В арке, ведущей из холодного храма в тёплый, располагалась гробница Блаженного Исидора. Над мощами святого неоднократно происходили исцеления, и в народе широко распространилось почитание Блаженного. Мощи блж.Исидора находятся под спудом, но над местом его захоронения издревле и вплоть до настоящего времени стоит рака.

Мощи блж. Исидора Ростовского

По предположению А.Г. Мельника, над дьяконником, в котором помещался первоначальный придел Исидора, могла иметься декоративная глава храма. Под алтарем этого придела покоятся еще 2 подвижника - блаженный Афанасий и благоверный Стефан Ростовские. Имена этих святых встречаются в святцах 18 столетия, хотя они оба не канонизированы, но их имена прямо включены в число Ростовских святых, и лики их изображались на святых иконах вместе с другими, признанными церковью, Ростовскими святыми. Они были погребены вне храма, но с устройством придела могилы их застроены и теперь находятся под алтарем.

В XIX в. пристроена западная паперть, сделана серебряная гробница блаженного (1817 г.), вместо прежней шатровой колокольни выстроена новая в классицистических формах.

В 1930 г. церковь была закрыта и передана в ведение Ростовского музея. В 2002 г. в храме возобновились богослужения, но материальное положение храма крайне тяжелое. Кто может, окажите посильную помощь, поскольку даже за электричество платить нечем.

Местная религиозная организация Приход Храма блаженного Исидора Ростовского
ИНН 7609015278 КПП 760901001 Переславское отд. 7443 СБ РФ г. Переславль-залесский
Банк получателя: Северный банк Сбербанка РФ г. Ярославль
БИК 047888670
К/с 30101810500000000670
Р/с получателя 40703810277110100184

Яндекс деньги: 41001121134743

Вы можете сделать пожертвование на восстановление храма по мобильному телефону,
отправив SMS со словом ISIDOR
или в кирилице: ИСИДОР на номер 8385 Стоимость SMS: 150 рублей

Храм Рождества Богородицы в Крылатском. Источник Рудненской Божией Матери.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы был построена в 1862-1877 годах. Сначала он был деревянным, но поскольку в село не раз заезжал царь Иоанн Грозный, то в дворцовом селе крылецкое решили построить каменный хам по проекту архитекторов Р.Т.Водо (основной объем) и А.Н.Стратилатова (колокольня). При строительстве храма сохранился белокаменный фундамент прежней, древней деревянной церкви, обнаруженный археологами.

Основной кубический объем ориентирован вертикально и увенчан пятью небольшими, тесно поставленными главками.


У подножия холма, на котором возвышается храм, находится источник Рудненской Божией Матери.

В русле этого источника крестьянами села Крылатское в 19 веке был найден чудотворный список иконы Божией Матери "Рудненская". Образ был помещен в часовне, специально для него построенной на роднике.

С 1929 по 1935 годы настоятелем церкви Рождества Пресвятой Богородицы был свщмч. Зосима Пепенин, прославленный в 2002 г.

В советское время часовню сломали, но местные жители, пока их не расселили, поддерживали здесь деревянный колодезный сруб. В 1980-х источник едва не засыпали, но его удалось отстоять.

Икона Рудненской Божией Матери имелась также в храме.

Чудотворный образ Рудненской Божией Матери

Вскоре после закрытия храма в 1936 г., образ из часовни был расколот и сожжен одной жительницей села. Эта и некоторые другие жительницы, помрачённые духом, шили из священных облачений юбки и ходили в них по селу. Женщина, сжегшая икону Рудненской Божией Матери, окончила свою жизнь трагично.

Интерьеры храма, в том числе масляные росписи, выполненные мастерами круга Василия Васнецова, безвозвратно утрачены. После закрытия храма одни сельчане использовали его как склад под дрова, а другие - бережно хранили иконы, причащались у одного иеромонаха, который в это время не оставил приход без окормления. Вот некоторые иконы из старого храма:

Икона "Рождества Пресвятой Богородицы"

Икона Богоматери "Умиление"

Икона Богаматери "Нечаянная радость"

Икона Богоматери "Иверская"

Икона Богоматери "Достойно есть"

Икона Богоматери "Иверская"

Икона Богоматери "Взыскание погибших"

Св. пророк и креститель Иоанн Предтеча

Чудотворный образ свт. Николая Чудотворца

Свт. Афанасий Александрийский

Свт. Иосаф Белгородский

Св. вмч. Пантелеимон

Преп. Серафим Саровский

Преп. Сергий Радонежский с избранными святыми (свт.Василий Великий, мц.Надежда, прпмц.Евдокия, св. Алексей, человек Божий)

Сказание об иконе Рудненской Божией Матери, истории храма, а также видеофильм о Рудненской Божией Матери можно посмотреть здесь.

По словам очевидцев, притвор храма был расписан изумительно яркими красками бирюзового цвета, имелись старинные росписи. В новой росписи храма есть примеры из критской живописи XIII - XIV веков и русской иконописи второй половины XVII века.

На стенах притворов теперь представлены святые разных чинов святости (пророки, апостолы, евангелисты, святители, мученики, князья, преподобные и др.), святые вселенской и русской церкви, включая новомучеников и исповедников Российских.

В храме находятся икона св. преподобного Иова (Иисуса) Анзерского с частицей мощей,


икона св. Вифлеемских младенцев, при Ироде избиенных с частицей мощей,

икона святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского с частицей мощей,


в алтаре храма - икона великомученика Геогрия Победоносца с частицей мощей. Также есть храмовая икона со святыней.

Игуменья женского монастыря Богоматери Сфалангиотисс на Кипре передала одной из паломниц Наталье Мезенцевой частицу мощей мученика Вонифатия Тарсийского, которую при содействии Общественного совета ЦФО РФ она привезла в Россию и передала в храм Рождества Богородицы в Крылатском. Мученику Вонифатию молятся об исцелении от пьянства и наркомании.
Главная причина пьянства, как отметил настоятель храма, протоиерей Георгий Бреев, – это «потеря духовности и целей жизни... Церковь должна показывать, что истоки оздоровления народа – духовные", поэтому особую помощь мы получаем при обращении к Богу, особенно если есть такой заступник как святой мученик Вонифатий.

В 2011 г. в храме появилось еще несколько святынь: икона свщмч. Зосимы Крылатского, икона свт. Тихона Задонского с частицей мощей, ковчег с частицами мощей многих угодников Божиих.

Спасо-Иаковлевский Димитриев мужской монастырь

Спасо-Яковлевский монастырь расположен на юго-западной стороне Ростова Великого, на берегу озера Неро.

Назван он в честь святителя Иакова, основавшего монастырь и почившего в нем. Иаков был изгнан из города ростовчанами за то, что заступился за приговоренную к смертной казни блудницу. Бросив в воды Неро свое одеяние, он встал на него и поплыл по озеру. Горожане, видя такое чудо, раскаялись, стали просить у него прощения и молили его вернуться в Ростов. Но Иаков сошел на землю там, куда «причалило» его одеяние, на котором он плыл и основал на том месте монастырь. В древности этот монастырь именовался Зачатьевским — по названию главного и единственного тогда деревянного храма, посвященного Зачатию праведной Анною Пресвятой Богородицы.

В первой половине 17 в. царь Михаил Федорович пожаловал монастырю вотчины и рыбные ловли. Был построен первый каменный храм - Зачатьевский собор (1686 г.), а монастырь присоединен к Ростовскому архиерейскому дому.

Колокольня

Во второй половине 18 в. была возведена каменная ограда с башнями, колокольней и новым храмом свт. Димитрия Ростовского. Поначалу обитель святителя Иакова была не столь известной, пока не были обретены мощи святителя Димитрия Ростовского (1752 г.). Множество паломников потянулось в монастырь за молитвенной помощью святителя.

В 1765 году к монастырю была приписана древняя обитель Спаса на Песках, с тех пор его стали называть Спасо-Иаковлевским Зачатьевским. Собор Спас-Песоцкого монастыря был основан в XIII в. княгиней Марией. Теперь вместо прежнего деревянного собора построена каменная, пятиглавая церковь в честь Преображения Господня. В подклете собора располагался придел преп. Сергия Радонежского, впоследствии упраздненный.

Обитель посещали Государыня Императрица Екатерина II, Императоры Александр I, Николай I, Александр II, Николай II, члены Августейшей Фамилии. В 1836 году по прошению настоятеля обители архимандрита Иннокентия Синод благословил монастырю именоваться Спасо-Иаковлевским Димитриевым. В 1928 монастырь был закрыт, а в 1991 г. возвращен верующим.

Церковь Димитрия, митрополита Ростовского, в Спасо-Иаковлевском Димитриевском монастыре построена в стиле классицизма на средства графа Н. П. Шереметьев, поэтому в просторечье ее называют Шереметьевской. Изначально она предназначалась для мощей свт Димитрия Ростовского, но перенос мощей из Зачатьевского собора так и не состоялся.
Церковь пятиглавая, безстолпная, в трапезной два теплых придела: Никольский и Димитрия Солунского.
Рака с мощами свт. Димитрия Ростовского

находится в Зачатьевском Соборе.

В настоящее время в храме также почивают мощи святого Авраамия Ростовского, родоначальника ростовского монашества,

и Иакова Ростовского - под спудом (новая гробница основателя обители была установлена над местом погребения епископа Иакова — в проеме арки, соединяющей Зачатиевский собор и вновь сооруженный Иаковлевский храм).

Здесь же - чудотворная Ватопедская икона Божьей Матери - келейная икона св. Димитрия Ростовского. В день погребения святителя образ Ватопедской Богоматери был принесен в Яковлевский монастырь и оставлен при его гробе. Несколько позднее чудотворную образ Ватопедской Богоматери был помещен над царскими вратами соборного храма монастыря. По воскресным дням после вечерни икону на ремнях спускали вниз и читали перед ней акафист, привлекающий множество богомольцев. В 1848-1849 гг. по случаю вспышки холеры в Ростове икона Богоматерь Ватопедская, как высокочтимая святыня, не только монастыря, но и всего города, принимала участие в крестных ходах. В этом же соборном храме было еще две иконы Богоматери Ватопедской: в местном ряду и позади настоятельского места. В храме св. Димитрия, куда с 1909 г. на лето переносили мощи святого, над ракой находилась еще одна копия с чудотворного образа. В этом же храме в приделе св. Николая на передней мраморной доске престола было изображение Богоматери Ватопедской. Такое же изображение на мраморной доске было и на престоле в приделе, посвященном этой иконе в церкви св. Иакова, а также на восточной стене, в местном ряду придела и на паперти Яковлевского храма в большом киоте.

в 1963 г. Ватопедская икона находилась в закрытой церкви Успения Богоматери села Дивная Гора, откуда она была взята и вывезена на хранение в Москву архиепископом Ярославским и Ростовским Никодимом. В августе 1997 г. Ватопедская икона Богоматери была привезена в обитель ее наместником архимандритом Евстафием. В честь этого события в монастыре в день 25 августа было установлено ежегодное празднование возвращения чудотворной Ватопедской иконы Пресвятой Богородицы. Образ был установлен в Иаковлевском храме, с правой стороны иконостаса, рядом с гробницей святителя Димитирия.

Церковь Иакова, епископа Ростовского, выстроена в архитектурном стиле, повторяющем Димитриевскую церковь.

Она построена в 1836 г. на месте Иаковлевского придела Зачатьевского собора, вплотную примыкая к нему.

В 1916 г. в левой части трапезной был освящен придел Ватопедской иконы Богоматери «Отрада» или «Утешение» (не возобновлен).


Храм под Иаковлевской церковью - пещерный - построен в честь Воскресения Христова. Он располагается ниже уровня земли, так что в него даже не проникает дневной свет. В монастырской церкви были устроены подобия святынь Воскресенского храма в Иерусалиме (Храма св. Гроба Господня) и церкви Рождества Христа в Вифлееме, а именно: подобие Вифлеемской пещеры, Темницы Спасителя, Голгофы и Гроба Господня. Гроб Господень был скопирован довольно точно, вплоть до совпадения размеров и деталей убранства. Внутри Пещеры вдоль южной стены было устроено кирпичное ложе, покрытое мраморной плитой. На этой плите, в бронзовой раме под стеклом располагалась часть подлинного камня Гроба Господня. Ложе покрывала небольшая плащаница, поверх которой находилось Евангелие.

Символическая копия Вифлеемской пещеры была устроена в одной из ниш южной стены Воскресенского храма. В глубине ниши находилась икона Рождества Христова.


Копия Голгофы, по всей видимости, находилась в северо-восточном углу храма, в обширной нише стены.

Притвор Воскресенского храма был выделен в самостоятельный объем. Его северную часть занимает лестница, ведущая наверх. Под ней было устроено подобие Темницы Христовой, которая представляла собой маленькую изолированную камеру с решетчатой металлической дверью в южной стене и окном с восточной стороны, освещенную единственной лампадой. Внутри нее располагалась резная деревянная скульптура сидящего Христа (Спас Полунощный). Это помещение символизировало Темницу Христа — место, где Спаситель ожидал вынесения приговора.

После закрытия монастыря пещерный храм был разорен, в 2001 г. начато его восстановление.

Святые ворота

Часовня Иакова, епископа Ростовского, построена над святым источником свт. Иакова.

Святой колодец

В юго-западной башне Спасо-Яковлевского монастыря располагалась Толгская домовая церковь. В верхнем ярусе башни, прямо над храмом, устроена смотровая площадка.